作者|中國藝術(shù)研究院影視所研究員 高小健

粵劇《刑場上的婚禮》故事起源于一張照片，即中國共產(chǎn)黨先烈周文雍和陳鐵軍就義前的合影。

周文雍 陳鐵軍

他們在刑場上莊嚴(yán)宣布：“這刑場，就是我們正式結(jié)婚的殿堂，讓反動派的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”

這個(gè)故事講述了一段中國無產(chǎn)階級革命的永恒傳奇，傳達(dá)了共產(chǎn)黨人崇高堅(jiān)貞的愛情與信念的心聲。在中華人民共和國成立70 周年的光輝日子，這出革命歷史題材的粵劇以及同名粵劇電影，以勝利者的姿態(tài)表達(dá)了中國革命和勝利的驕傲。

《刑場上的婚禮》是一出講述革命者情感的戲曲，以婚禮為中心線索，展現(xiàn)了廣州起義和與此相關(guān)的早期革命斗爭中，共產(chǎn)黨人所面臨的殘酷和血腥環(huán)境。

生命對革命者來說，很可能是短暫的，而正是在這也許是短暫的革命經(jīng)歷中，愛情又是一個(gè)多么奢侈和絢爛的人性渴望，周文雍和陳鐵軍就是在短暫的人生中，在激烈的革命斗爭中， 經(jīng)歷了這樣一段動人的愛情和悲壯的婚禮。

但這并不是一出傳統(tǒng)意義上的愛情悲劇，而是一種謳歌，洋溢著濃烈的革命激情和浪漫主義情愫。

《刑場上的婚禮》劇照

為表現(xiàn)這段發(fā)生在革命最激烈、鎮(zhèn)壓最殘酷時(shí)期的革命者的情感故事，該劇充分利用、挖掘了各個(gè)層面的情節(jié)及藝術(shù)因素，將其納入了一種普遍的虛實(shí)關(guān)系中，因此“虛”與“實(shí)”成為了這出戲乃至同名影片的核心敘事元素。

在故事層面上，周文雍和陳鐵軍兩個(gè)人物關(guān)系的建立，首先是一種假托關(guān)系。他們受黨的指派，以夫妻之名潛伏下來，展開革命工作。而在這種假夫妻的關(guān)系中，產(chǎn)生出真感情，這是革命感情生發(fā)出的人性光彩“。虛”與“實(shí)”在這里成為人物形象塑造的基本策略。

在敘事結(jié)構(gòu)上，該劇設(shè)計(jì)了三個(gè)婚禮。

第一個(gè)是陳鐵軍逃走的婚禮，這是最為寫實(shí)的舊式婚禮。

為了逃避這個(gè)婚禮，陳鐵軍走上了革命的道路，并邂逅了周文雍，從此走上了一條通向她所向往的光明的道路，開始了一段真正的愛情；

《刑場上的婚禮》劇照

第二個(gè)是反動派假意要給他們的婚禮，代價(jià)是讓他們公開聲明脫離共產(chǎn)黨。

婚禮在二人的想象中是那么美好，他們可以在婚禮中披紅掛彩，拜天地、敬父母。但是這美好的場景被現(xiàn)實(shí)的殘酷所打破，他們毅然拋棄了這樣一個(gè)虛幻的假象；

《刑場上的婚禮》劇照

第三個(gè)是刑場上，他們帶著鐐銬，在槍聲中結(jié)合， 這才是他們最真實(shí)、最轟轟烈烈的一場婚禮，完成了他們愛情的頌歌，也是革命的頌歌。

這三個(gè)婚禮很好地利用了“虛”與“實(shí)”的不同場景關(guān)系， 先是濃墨重彩地描繪了兩人對幸福的憧憬，再被敵人無情地粉碎，最終有力地烘托出刑場上的婚禮超越現(xiàn)實(shí)人性常規(guī)的壯烈，為兩個(gè)人物壯美、崇高、激情洋溢的人生傳奇劃上句號，從而完成了敘事中對浪漫化婚禮想象的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化。

《刑場上的婚禮》劇照

由于《刑場上的婚禮》采取的是戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以在人物的刻畫上，也基本采用了符合戲曲舞臺表演的方式，并進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。

主要人物及正面群眾形象基本上是以寫實(shí)為主，通過視覺直觀闡釋了英雄人物與工人群眾之間的緊密聯(lián)系和共同的政治立場，人物是鮮活的，創(chuàng)作者運(yùn)用了“實(shí)”的策略。

而反動派打手們的動作則全部設(shè)計(jì)為舞蹈化的表現(xiàn)，整齊劃一，卻沒有表情、沒有個(gè)體的表現(xiàn)，使這些背景人物成為僵化、冷酷而沒有生命的反動政治機(jī)器的化身，意在說明反動政權(quán)的殘酷和無情，采取了“虛”的寫法。

這種虛實(shí)分立的對人物的塑造方式形成了一種極端的反差和對比， 借用戲曲的抽象、意念化藝術(shù)手法，運(yùn)用虛與實(shí)的不同方式，劃分了不同人群社會的、政治的乃至人性的對立，從而對戲曲表現(xiàn)方法進(jìn)行了帶有現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)的新的探索，是對戲曲人物塑造和表演方式的突破。

《刑場上的婚禮》劇照

粵劇電影《刑場上的婚禮》對劇目的這些藝術(shù)創(chuàng)造進(jìn)行了很好的藝術(shù)呈現(xiàn)，同時(shí)又借鑒了以往現(xiàn)代戲電影拍攝的經(jīng)驗(yàn)，利用電影藝術(shù)手段對這種虛實(shí)關(guān)系的藝術(shù)處理予以有力地加強(qiáng)，并將現(xiàn)實(shí)化生活場景與戲曲舞臺化的場景進(jìn)行了巧妙地融合，不留痕跡地相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了這部影片完整有序的影像風(fēng)格。

在當(dāng)今戲曲與電影不斷向現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，像粵劇電影《刑場上的婚禮》這樣唱響主旋律、謳歌中華民族光榮歷史和英烈人物，同時(shí)又具有創(chuàng)新意味和出色藝術(shù)表現(xiàn)的精品，為戲曲電影的未來發(fā)展帶來了重要的啟示，是值得喝彩的。

《刑場上的婚禮》海報(bào)

【本文由中國藝術(shù)研究院影視所研究員高小健撰寫】