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世事如棋，勝負(fù)難料。而最終勝出的，必然是那個(gè)勇于言敗的人。——題記 戰(zhàn)場上有敗仗,比賽中有敗績,下象棋有敗招,寫文章有敗筆……人生如旅,世事如云,失敗就這樣不緊不慢、若即若離地伴隨著我們。可能敗在天時(shí)、地利、人和,也可能敗在智慧、意志、力量;可能敗在始料不及,也可能敗在明知不可為而為之。 所謂的“常勝將軍”、“天下無敵”,不過是自己的一種幻想或是別人的贊譽(yù)之詞。除過我佛如來,誰也沒有這等吞吐日月的天地大法。有道是“一招不慎,滿盤皆輸”。人算不如天算，其實(shí)哪怕你招招皆慎,很多時(shí)候也擋不住突如其來的意外閃失。諸葛亮料事如神,尚有出師“二表”之無奈,祁山“六出”之徒勞,以至后人在高度評(píng)價(jià)他“能攻心則反側(cè)自消,自古知兵非好戰(zhàn)”的同時(shí),不無沉痛地嘆息“不審時(shí)則寬嚴(yán)皆誤,從來治蜀要三思”。人非圣賢,孰能無過?“過”則“失”,則“誤”,則敗像四起。“過”在點(diǎn)兵,就會(huì)喪失戰(zhàn)機(jī);“過”在用人,就會(huì)敗壞事業(yè);“過”在修身,就會(huì)眈誤前程;“過”在養(yǎng)性,就會(huì)迷亂心境。 失敗是一回事,承認(rèn)失敗又是一回事。失敗是事實(shí),承認(rèn)失敗需要勇氣。敗下陣來,可能獲得同情;勇于言敗,更值得尊重。“敗軍之將不言勇”,卻不能不言敗。失敗固然不值得炫耀,也從不見有誰敲鑼打鼓為敗績慶祝。但是能夠心平氣和地承認(rèn)失敗,客觀冷靜地分析失敗的前因后果,即使不能說“雖敗猶榮”,至少稱得上是“雖敗有得”;如果說有時(shí)候失敗是因?yàn)槿狈χ腔?那么勇于言敗至少還沒有愚不可及。 勇于言敗,才能領(lǐng)略到自知之明的樂趣;勇于言敗,才能體現(xiàn)出泰然自若的氣度。 不妨稍稍留心一下身邊的人和事,在戰(zhàn)場、商場、官場、賭場,獲得最多敬意的,往往不是那些勝利者,而是那些面對(duì)失敗淡然一笑的人。一句平靜的“我輸了”,會(huì)博得滿場的注目禮。 可惜,有些人不敢面對(duì)失敗,更不敢承認(rèn)失敗。而且身份越高、名氣越大的人,越愛犯這樣的毛病。勝利了,一百條理由中有九十九條是自家的本事;失敗了,百分之百的原因是老天爺鬧別扭,這樣的事情國人早已耳熟能詳。敗筆墨跡未干,敗招音猶在耳,避而不談?wù)咭褜俨诲e(cuò),更有“反面文章正面作”的諸位高人,敗仗下來樹英雄,敗績顯露找亮點(diǎn)。“反敗為勝”的本領(lǐng)直叫蕓蕓眾生難以望其項(xiàng)背。 失敗也許可悲,但并不可怕;掩飾失敗不僅可怕,而且可恥。 有一則故事，兩位頂尖高手切磋劍法,三天三夜不分高下。刀光劍影，高招疊出。最后，雙雙縱身躍出,同時(shí)抱拳稱敗。誰是武林第一,成為江湖千古之謎。 兩位高手都是勝者。他們的勝利不僅是看到了對(duì)方的破綻,更找到了自己的敗招。這一破一敗,足以致對(duì)方于死地。可是他們沒有。在幾千個(gè)回合的較量中,他們悟出了勝利的最高境界:勇于言敗。 勇于言敗,首先已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己,得失之心、榮辱之慮、進(jìn)退之患、沉浮之憂輕輕放下。而世界上沒有任何力量能夠徹底打垮一個(gè)戰(zhàn)勝了自己的人。 永不言敗的東方不敗,一旦敗落,便墜入萬劫不復(fù)的深淵。而惟愿一敗的獨(dú)孤求敗,卻成了鮮逢對(duì)手的武林第一人。 勝敗乃兵家常事。既然是常事,就應(yīng)該像對(duì)待吃飯穿衣那樣對(duì)待勝敗;像談?wù)撋剿L(fēng)光那樣談?wù)搫贁　Ｉ罟?jié)奏越快,社會(huì)壓力越大,競爭對(duì)手越強(qiáng),失敗的因素就越多,越需要人們具備良好的心理素質(zhì),這就是要善于應(yīng)敗,勇于言敗。有一首激勵(lì)下崗職工的歌曲“論成敗,人生豪邁,只不過從頭再來”。而面臨“從頭再來”的,豈止是下崗職工,我們每個(gè)人不也如此?愛情、事業(yè)、家庭、工作……人生道路上每前進(jìn)一步,都可能栽跟頭、碰釘子、遭不測(cè),而每一次挫折,都在啟迪著我們:不怕輸,才有贏的機(jī)會(huì);不怕敗,才有勝的希望。 楚河漢界,跳馬出車。兵臨城下之際,炮打當(dāng)頭之時(shí),四面楚歌,腹背受敵,躍出棋枰一步,自得對(duì)弈的真諦:勝固可喜,敗亦欣然。 世事如棋，勝負(fù)難料，而最終勝出的，必然是那個(gè)勇于言敗的人。
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