提起倒過(guò)來(lái)思考，我就想起宋朝時(shí)兩個(gè)秀才對(duì)吟的詩(shī)： 遠(yuǎn)看鐵塔一骨碌，頂上沒(méi)有底下粗，要是把它倒過(guò)來(lái)，底下沒(méi)有頂上粗。 開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)笑話的時(shí)候差點(diǎn)笑岔了氣。依我看，這詩(shī)是不怎么樣，不過(guò)它也有兩點(diǎn)好處：第一，它能說(shuō)實(shí)話，雖文采差了點(diǎn)，卻能夠?qū)嵤虑笫?，不偽不詐，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂(lè)、舒暢的心情。 講這個(gè)笑話的目的是想給倒過(guò)來(lái)思考的話題增加一點(diǎn)情趣。倒過(guò)來(lái)思考是一種很有意思的思考方式，它能改變我們傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，帶給我們有益的人生啟示，舒暢我們的身心。比如以前我們老師已經(jīng)講過(guò)的，面前有半杯水，悲觀的人說(shuō)：唉，只剩半杯了；樂(lè)觀的人不這樣想，他會(huì)倒過(guò)來(lái)思考，說(shuō)：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到后者更豁達(dá)，也活得更快樂(lè)。這樣看來(lái)，倒過(guò)來(lái)思考能夠折射或者影響人的生活態(tài)度，進(jìn)而影響你的生活質(zhì)量。 錢鐘書先生在《圍城》中也講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事，說(shuō)天下有兩種人：一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最后吃。但這兩種人都不快樂(lè)，前者認(rèn)為他的葡萄越來(lái)越差；后者則認(rèn)為他吃的每一顆都是剩下的葡萄中最壞的。 我不同意這種觀點(diǎn)，我認(rèn)為后一種人應(yīng)該快樂(lè)。因?yàn)樗缘降脑絹?lái)越好，他應(yīng)該一刻比一刻活得更有味道。這就好比晉代的畫家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時(shí)候，“恒自尾至本”，也就是說(shuō)總是倒過(guò)來(lái)吃，從根端開(kāi)始吃，人們就奇怪了，問(wèn)他道：你為什么這樣倒著吃呢？顧愷之挺幽默地說(shuō)：嘿嘿，這樣吃的話，可以漸入佳境。從差一點(diǎn)的地方開(kāi)始，慢慢品嘗生活的甘美，看來(lái)顧愷之早已領(lǐng)悟出倒過(guò)來(lái)的好處了。 人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味著你的日子越來(lái)越枯燥，越活越?jīng)]甜頭。真正的做法是倒過(guò)來(lái)，循序漸進(jìn)，漸入佳境，越來(lái)越有滋味。 當(dāng)然，我不是強(qiáng)迫誰(shuí)一定要倒過(guò)來(lái)思考或做事，而是要提倡一種積極的心態(tài)，在有些情況下，我們應(yīng)該有倒過(guò)來(lái)思考的意識(shí)，趕走生活中的苦悶，讓快樂(lè)永駐心間。 《壇經(jīng)》上云：“一燈能除千年暗，一惠能滅萬(wàn)年愚。”倒過(guò)來(lái)的思路就是明燈一盞，積極的心態(tài)就是那大智慧。當(dāng)我們身處羈絆、心陷囹圄之時(shí)，不妨想一下倒過(guò)來(lái)的鐵塔，想想倒著吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅(qū)散黑暗陰霾，導(dǎo)歸幸福的彼岸。 更大的甜頭在前方呢，讓我們一起漸入佳境吧！
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