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隨感錄·二十五
《隨感錄·二十五》一九一八年九月十五日初刊于《新青年》第五卷第三號(hào)，署名唐俟；后收入一九二五年十一月北京北新書(shū)局出版的《熱風(fēng)》。
隨感錄·二十五
我一直從前曾見(jiàn)嚴(yán)又陵在一本什么書(shū)上發(fā)過(guò)議論，書(shū)名和原文都忘記了。大意是：“在北京道上，看見(jiàn)許多孩子，輾轉(zhuǎn)于車輪馬足之間，很怕把他們碰死了，又想起他們將來(lái)怎樣得了，很是害怕。”其實(shí)別的地方，也都如此，不過(guò)車馬多少不同罷了。現(xiàn)在到了北京，這情形還未改變，我也時(shí)時(shí)發(fā)起這樣的憂慮；一面又佩服嚴(yán)又陵究竟是“做”過(guò)赫胥黎《天演論》的，的確與眾不同：是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國(guó)感覺(jué)銳敏的人。
窮人的孩子蓬頭垢面的在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子妖形妖勢(shì)嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)得大了，都昏天黑地的在社會(huì)上轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。所以看十來(lái)歲的孩子，便可以逆料二十年后中國(guó)的情形；看二十多歲的青年，——他們大抵有了孩子，尊為爹爹了，——便可以推測(cè)他兒子孫子，曉得五十年后七十年后中國(guó)的情形。
中國(guó)的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不負(fù)教他的責(zé)任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負(fù)，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。
中國(guó)娶妻早是福氣，兒子多也是福氣。所有小孩，只是他父母福氣的材料，并非將來(lái)的“人”的萌芽，所以隨便輾轉(zhuǎn)，沒(méi)人管他，因?yàn)闊o(wú)論如何，數(shù)目和材料的資格，總還存在。即使偶爾送進(jìn)學(xué)堂，然而社會(huì)和家庭的習(xí)慣，尊長(zhǎng)和伴侶的脾氣，卻多與教育反背，仍然使他與新時(shí)代不合。大了以后，幸而生存，也不過(guò)“仍舊貫如之何”，照例是制造孩子的家伙，不是“人”的父親，他生了孩子，便仍然不是“人”的萌芽。
最看不起女人的奧國(guó)人華寧該爾（Ottoweininger）曾把女人分成兩大類：一是“母婦”，一是“娼婦”。照這分法，男人便也可以分作“父男”和“嫖男”兩類了。但這父男一類，卻又可以分成兩種：其一是孩子之父，其一是“人”之父。第一種只會(huì)生，不會(huì)教，還帶點(diǎn)嫖男的氣息。第二種是生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成一個(gè)完全的人。
前清末年，某省初開(kāi)師范學(xué)堂的時(shí)候，有一位老先生聽(tīng)了，很為詫異，便發(fā)憤說(shuō)：“師何以還須受教，如此看來(lái)，還該有父范學(xué)堂了!”這位老先生，便以為父的資格，只要能生。能生這件事，自然便會(huì)，何須受教呢。卻不知中國(guó)現(xiàn)在，正須父范學(xué)堂；這位先生便須編入初等第一年級(jí)。
因?yàn)槲覀冎袊?guó)所多的是孩子之父；所以以后是只要“人”之父!
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