在中國小說的歷史上，情色小說可以說是相伴而生的，在情色小說中，關于歡愉房中術的描寫和運用構成了情色小說的主要框架和內容，似乎已經成為一種時尚，尤其是到了晚明時期，更為盛行。其中《國色天香》屢禁不止。　　《國色天香》中的艷情篇章作為淫詞小說的典范，從內容到結構，從人物設置到描寫方式無不受到道教房中術的影響。下面筆者就著眼于性場景描寫這個角度，從道教房中術的盛行與《國色天香》性場景描寫尺度之大膽，技法之成熟兩方面來做一些具體分析。　　一、道教房中術的盛行與《國色天香》中性場景描寫尺度之大膽　　1、道教房中術的盛行。道教又稱五斗米道、天師道，是東漢順帝時期由江西人張道陵創(chuàng)立的。道家認為，生命的本質是精、氣、神，而長生的關鍵是煉精化氣，煉氣歸神，道家堅信，人是可以通過正確的修煉方法得道成仙，從而獲得肉體的永生不滅。房中術源于先民的生殖崇拜，《易·系辭》云陰陽交合，萬物生成。男為陽，女為陰，陰陽交媾，生生不息。湖南長沙馬王堆漢墓考古發(fā)現七部房中書--《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》、《雜禁方》、《養(yǎng)生方》、《胎產方》、《雜療方》。可見，早在漢代房中術就已經發(fā)展成為一門集性交技巧、生育、保健、醫(yī)療及養(yǎng)生于一體的綜合學術了。