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我們采訪了十名男性，說與“小姐”有過性關系的有七人。M05、M06都是文化人，1990健康網，有過二十多個性伙伴，其中包括一二名“小姐”。訪談中，談論其它性經歷的時候，他們會很自然，而談到找小姐的經歷，都顯得有些尷尬。二人都說，如果不是因為與研究者是太熟的朋友，事先承諾了對我的研究認真負責，他們不會談和小姐的事情。“圈子里不乏人知道我有情人，我卻從來沒有對別人承認找過小姐。”
那么，是什么使他們采取了回避的態度呢？既然按照交換理論所說，人都是理性的，就一定有一個使他們做出這理性選擇的因素吧。如果說警察對“嫖娼”者的打擊使他們不得不對有可能“出賣”他們的人小心提防，從而維持不被罰處的交換機制的話，對于作為朋友或很疏離的研究者的我，事過很久之后的陳述顯然不會對他們有任何傷害。按著交換理論來觀察，他們在“交換”什么呢？
　　在后來進一步的追蹤訪問中，曾經很公開地攜帶情人出入京城文化圈的M06對此解釋說：“找小姐不一樣，多少有些丟身份，不是什么光彩的事情。”
　　M05說：“找情人的事讓圈子里的人知道不丟面子呀，因為大家都很開明，甚至會覺得你很浪漫，有‘名士風范’。但是找小姐則完全不同了，畢竟不光彩嘛，讓人看輕。”
　　我追問：“既然是性觀念很開放和開明的社交圈，為什么會覺得大家會因為你找小姐而看輕你呢？”
男人需要小姐
M05的解釋是：“就因為找的是小姐呀！一個找小姐的男人，至少會讓人們覺得沒有本事吧。有本事就找情人了，怎么還會找小姐呢？”
　　會因為多性伴、婚外性而被看重(“浪漫”、“名士風范”)，卻會因為找小姐是沒“本事”的表現而被看輕，在這里，社會的評價標準，以及自感價值的標準不是性的越軌與否，而是一個男人的“成功”(有本事)與否。如果說M05和M06會因為找小姐而感到社會壓力，那么這種壓力也不是針對他們的性行為的，而是針對他們可能由此而顯示的個人價值的貶損。
　　有意思的是，M05一再強調找的唯一一個小姐在國外旅行的時候，好奇，想體驗一下異民族的風情，而且事后便后悔了：“嫖娼只有一次，那是在國外，導游組織的，實在是出于對異國女子的好奇。但感覺極不好，那妓女面無表情，像一個塑料人一樣應付著我，心情大受影響，做了一會兒就軟了，后來勉強折騰完，一出門就連連感嘆：‘還是找情人好！’”
　　而M06則說，第一次找小姐的時候，還幻想那個女孩子會對自己有感情呢，結果很失望地發現不是那么回事。“有過幾次去歌廳、找小姐之后，很害怕，回家第一件事就是洗。”
　　在這樣一個話語表述的過程中，通過將小姐和情人進行比較，完成了對自我行為的辯解，以及將小姐從可能的情愛對象中剔除的過程，找小姐便不再等同于一般的越軌行為。需要說明的是，M05和M06都是文化界人士，而且自感有一定的品位。“在我們這個圈子里，很多人承認自己有情人，卻幾乎沒有人承認自己找過小姐。”(M05)

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