俗話說：人比人，氣死人。攀比心理會讓我們失去自我，這山望著那山高，我們的眼睛往往只看到自己不曾有的，而忽略了自己原本擁有的，從而忘記了生活的真正意...
俗話說：人比人，氣死人。攀比心理會讓我們失去自我，這山望著那山高，我們的眼睛往往只看到自己不曾有的，而忽略了自己原本擁有的，從而忘記了生活的真正意義。
與別人比，就是以別人為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)同別人的看法，在意別人的態(tài)度，慢慢就活在了別人的眼里。
如果你選擇活在別人的眼里，就注定要死在別人的嘴里。
莊子說：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”
全世界認(rèn)為我做得好，我也不賣力；全世界說我做得不好，我也不沮喪。
這是一種寵辱不驚、自得自信的人生態(tài)度。
克服掉四處攀比的勁頭，專注自身，才能在這樣一個復(fù)雜的膨脹的世界里，找到專屬于自己的光環(huán)和美好。
正如你羨慕不來別人的財(cái)富，別人也覬覦不了你的才華。誰都有長處，也都有短板，如此方構(gòu)成蕓蕓眾生。
別把自己看得太高，這個世界離開誰都行；也別把自己看得太低，這世上你獨(dú)一無二。
每個人的一生都有自己的使命，不用和別人比，好好活自己。
人生在世，每個人都必須有自己的生活，別人的生活再好，也未必適合自己；只有適合自己的生活，才是最好的生活。
人最主要的是要活出自己，活成自己想要的樣子，活在自己的生活中，無論高低或者貴賤，只要快樂就好，只要舒服就好。
人生就像一場旅行，不必在意目的地，要在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情！
有一次，莊子和弟子們在山中看到一棵大樹，伐木的人在樹下休息，卻不砍伐此樹。
問伐木的人為什么，他回答說，這樣的木材是不能用的。
莊子感嘆說：“這棵樹正是因?yàn)椴怀刹模诺靡曰畹瞄L久。”
從山中出來后，到朋友家借宿，朋友殺鵝來招待他們。
仆人問，一只鵝會鳴叫，另一只不會，應(yīng)該殺哪一只？
朋友說：“當(dāng)然殺不能叫的。”
第二天，弟子們問莊子：“昨天山中的樹木，因?yàn)椴怀刹牡靡曰畹瞄L久；現(xiàn)在主人的鵝，卻因?yàn)椴荒芙卸粴ⅰＮ覀兙烤箲?yīng)該成材還是不成材呢？”
莊子回答：“我將處于材與不材之間，其實(shí)這還不夠，最好是乘道德而浮游，與時俱化。”
兩種狀況都是危險(xiǎn)的，一種是有用、成材，就會成為別人實(shí)現(xiàn)目的的工具，成為別人達(dá)到目的的手段；另一種是無用、不成材，有時也會成為別人針對的目標(biāo)，成為別人達(dá)到目的的障礙。
所以活好自己的關(guān)鍵不在于是否有用，是否比別人強(qiáng)，是否比別人聰明，而是要接受自己的缺陷，善用自己的長處。
在某一個時期，“知識越多越反動”，這時如果再顯示甚至炫耀自己的“有用”，只會帶來災(zāi)難；而在特殊情況下，比如野外獨(dú)自求生，植物學(xué)家可能有更多生存機(jī)會，他的知識就有了價值。
所謂“形勢比人強(qiáng)”，做任何一件事都要看時機(jī)，看條件是否成熟，條件不成熟，再怎么努力，也不見得有成果，還可能付出很大的代價。
這也就是莊子說的“與時俱化”。
其實(shí)，從“道”的角度來看，萬物是一個整體，人的一生也是一個整體，在整體里根本沒有得失成敗的問題，失意和得意加起來的總和是一樣的。