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友情的基礎是互惠的。商人之間友情的基礎，是利益上的互惠；摯友之間友情的基礎，是心靈上的互惠。而在我們的生活中，有的人卻錯誤地認為把友情的基礎訂立在利益的互惠上，這樣的交友標準，是在于對方能有什么利用價值，與之交往會給自己帶來什么好處。當對方能滿足自己的要求，為自己提供便利時，便形影難離，仿佛情深誼重，而一旦對方沒有了利用價值，或者遇到麻煩，便推委責任，退避三舍，甚至落井下石。這實在是一種自以為聰明的愚蠢。這么做的結果，無疑是在向別人表明：這個人是多么的無情無義，又是多么的無恥。以后別人與你交往時，必然會小心提防，以免你故伎重演。愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直且嚴正的朋友。”培根說：“缺乏真正的朋友乃是一種地地道道的非?？杀墓陋殻驗槿绻麤]有真正的朋友，世界只不過是一片荒野；甚至在這個意義上還可以說，凡是生性不適宜于交友的人，其性格是禽獸的性格，而不是人的性格。”真正的朋友把友誼之情永恒為知心的傾訴，敞扉的宣泄，溫暖的安慰，愉悅的同享，希望的共勉，疑慮的消解和勸告的真誠。我們實在需要太多太多真正的友情，只有真正的朋友才能給予我們情感的寄托。任何給予都必須是主動的心理狀態。在公共汽車上，你給老幼病殘孕婦讓座，是你主動地發出惻隱之心，把關心投注于人，然后才產生給予的行為。越能主動幫助別人，就越能建立良好的人際關系。主動地給予，表示一個人的熱心，很容易就能化解人與人之間的寂寞與隔閡。我們給予別人的必須是愛，因此對給予的結果應負起責任，同時也要尊重對方的種種情況。如果我們給予的方式，傷害了對方的自尊心，給予就喪失了意義。自己得到的回應，也必然不愉快。比如，長輩為了晚輩好，才指出晚輩的錯誤，但如果過分，就會變為辱罵，結果得到的是敵意和反抗。朋友與同事，也往往因耿直的諍言，帶來怒目相向，而破壞了和諧的關系。給予是沒有條件的，有條件的給予會變得丑態百出。為了討好別人而表示笑容，固然也在表達親切，但因為缺乏真誠，而變得生硬、勉強，令人厭惡。同樣的，心中有所要求，才給予對方好處，對于真正的人際關系，沒有實質性的益處。因為它可能帶來更多的渴求，變成貪婪的操縱。給予通過行為而實踐，無論給予的內容是什么，不外乎使用語言、姿勢、表情和行動等手段。因此給予的行為態度，會影響給予的內容和品質。古人說，廉者不食嗟來之食。不禮貌、不尊重的賞賜，對方即使接受，也不會感激。因此，你要注意平常的言行態度，因為它也是我們給予的一部分。給予，不能只對人類，而是要普及到大自然中的各種生命現象?，F代人談保護動物，維護生態，古人稱之為“眾生平等”。大自然是人類的老師，但是在人類自強以后的不知什么時候，人類開始征服自然并以征服者自居，殊不知人類在征服自然的同時卻讓自然懲罰了自己，真可謂玩火自焚。人類能善待大自然的一草一木，能夠對大自然的生命現象給予維護，大自然也一樣會給予回報。
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