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我認(rèn)為對(duì)于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。——愛因斯坦
　　六個(gè)著名的字
　　◆（美）威廉·費(fèi)爾普斯
　　to be or not to be（生存還是毀滅），這是除《圣經(jīng)》以外，全世界一切文學(xué)作品中最著名的六個(gè)字。哈姆雷特在喃喃自語中說出的這幾個(gè)字，在莎士比亞的作品中最負(fù)盛名，因?yàn)楣防滋氐脑挷粌H是他內(nèi)心的獨(dú)白，而且表達(dá)了所有善于思考的人們的思想。是生存還是毀滅？是生活得豐富、充實(shí)而熱切還是生活得單調(diào)、平庸而貧乏呢？有一次，一位哲學(xué)家問自己是否活著（這是一個(gè)很好的問題，人人都可以偶爾向自己提出這一問題），他的回答是：“我在思考，所以我還活著。”
　　然而，我所見過的關(guān)于生存的最好定義卻是出于另一位哲學(xué)家的筆下，他寫道：“生存就是存在于和外界的聯(lián)系之中。”
　　如果這個(gè)定義正確無誤，那么，一個(gè)人的聯(lián)系越廣泛，他的生命力就越旺盛。生活得充實(shí)，即意味著不斷增加聯(lián)系的廣度和強(qiáng)度。幸而我們生來就能傾心于日常工作，但是，除了從事自己固定的工作以外，我們到底還有多少生氣呢？假若你的興趣只限于你的固定工作，那么你的生命也僅僅局限于此。就其他事物而論——詩歌、散文、音樂、繪畫、體育、無私的友誼、政治、國際事務(wù)——在這一切方面，你已經(jīng)失去了活力。
　　相反的，每當(dāng)你產(chǎn)生了一種新的興趣（甚至取得了新的成就），你的生命力也就隨之增強(qiáng)。任何對(duì)五花八門的事物都具有廣博興趣的人不會(huì)總是郁郁不樂的。喪失了興趣的人才是真正的悲觀主義者。
　　培根說過：“一個(gè)人每逢失去一個(gè)朋友，就等于經(jīng)歷一次死亡；而取得新的聯(lián)系，結(jié)識(shí)新的朋友，卻使我們獲得新的生命。”對(duì)于有生命的物體是千真萬確的道路，對(duì)于人的思想幾乎同樣如此。因?yàn)樗枷胍簿哂猩核枷胫冢怠Ｈ绻愕乃枷刖窒抻谀愕墓ぷ鳎窒抻谀愕奈镔|(zhì)福利，局限于你居住的那個(gè)城鎮(zhèn)的小天地，那么，你過的就是一種狹隘而拘束的生活。反之，如果你關(guān)心在中國發(fā)生的情況，你就如同生活在中國；如果你對(duì)一本優(yōu)秀小說中的人物感興趣，你就是和那些饒有風(fēng)趣的人們生活在一起；如果你全神貫注地傾聽優(yōu)美的音樂，那你就會(huì)超脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境而生活在一個(gè)充滿激情和幻想的世界之中。
　　生存還是毀滅？——是熱烈而充實(shí)地生活或者僅僅是生存而已？——這取決于我們自己。讓我們擴(kuò)大和加強(qiáng)我們的聯(lián)系吧。我們既然活著，就要生活得更有意義。
　　生命是高貴與美麗的，地上搬家的小螞蟻、春天枝頭唱歌的鳥兒、高原雪山腳下奔跑的羚羊、大海中戲水的鯨魚等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。而大千世界，林林總總，比如事業(yè)、詩歌、音樂、繪畫、體育、科技、友誼、親情、愛情、政治、國際事務(wù)……讓你感到生命無法承受之重，讓你感到生命的豐富和美麗，讓你感到生命中勃勃的生機(jī)。所以當(dāng)面對(duì)選擇：“to be or not to be”，大多數(shù)人都會(huì)選擇前者——“生存”，然而最重要的是你要思索：如何生存？
　　（張海霞）
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