現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可以說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題。 當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫３质裁礃拥男膽B(tài)？ 面對(duì)自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則？ 在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍芴幚砗萌穗H關(guān)系呢？ 《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多處世的方法、做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很樸素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。 簡(jiǎn)單地說(shuō)，它告訴我們的是做事的原則和把握原則里的分寸。 我們常常會(huì)說(shuō)，什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的。 其實(shí)，很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來(lái)區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)。 孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過(guò)”和“不及”都是要盡力避免的。 孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。 有人問(wèn)他：“以德報(bào)怨，何如？” 孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。” 孔子給出的答案讓我們乍聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸。 孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。 他當(dāng)然不贊成以怨報(bào)怨。如果永遠(yuǎn)以一種惡意，一種怨恨去面對(duì)另外的不道德，那么這個(gè)世界將是惡性循環(huán)，無(wú)止無(wú)休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。 而以德報(bào)怨同樣不可取。也就是說(shuō)，你獻(xiàn)出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生的浪費(fèi)。 在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說(shuō)，用自己高尚的人格，坦然面對(duì)這一切。 孔夫子的這種態(tài)度，就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。 今天我們都在說(shuō)避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。 物質(zhì)的繁榮，生活節(jié)奏的加快，更要求我們?cè)诿鎸?duì)一件事情時(shí)，要迅速地做出判斷，選擇屬于自己的、最有價(jià)值的生活方式。 我們?cè)谏钪谐３Ｓ羞@樣的困惑： 父母對(duì)孩子關(guān)愛(ài)得無(wú)微不至，卻常常招致孩子的反感； 親密無(wú)間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來(lái)； 有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。 為什么會(huì)這樣？ 怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢？ 孔夫子認(rèn)為，太過(guò)疏遠(yuǎn)和太過(guò)親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過(guò)猶不及”。為什么兩個(gè)人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢？ 孔子的學(xué)生子游說(shuō)：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”（《論語(yǔ)·里仁》）“數(shù)”（shuH）是“屢次”的意思。如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。 有一個(gè)哲學(xué)寓言,名叫《豪豬的哲學(xué)》。 有一群豪豬，身上長(zhǎng)滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過(guò)冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開(kāi)始疏離；離得遠(yuǎn)了，大家又覺(jué)得寒冷……經(jīng)過(guò)很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。 在我們今天這個(gè)社會(huì)，尤其是都市里，原來(lái)的大雜院都拆了，建成了單元樓，已經(jīng)沒(méi)有這院里頭一家包餃子、十家挨著都送到的事了，已經(jīng)沒(méi)有大院一起過(guò)年、大人一桌小孩一桌的情形了。往往是同在一個(gè)單元里邊住了三四年，鄰居都認(rèn)不全。 因?yàn)橹車(chē)穗H關(guān)系冷漠，人與人之間溝通的障礙越來(lái)越多了。 這種障礙多了以后會(huì)怎么樣呢？就會(huì)加重我們所信賴的幾個(gè)朋友身上的負(fù)擔(dān)。 你會(huì)覺(jué)得：我的好朋友應(yīng)當(dāng)對(duì)我好一點(diǎn)，我也會(huì)自覺(jué)地對(duì)他好一點(diǎn)。你會(huì)覺(jué)得：你們家有什么私事，比如兩口子打架了，為什么不告訴我呢？我可以給你們調(diào)停?。?我們很多人都有這樣的想法。 大家真的應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)子游的這句話：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”距離過(guò)近，必然要傷及他人。 那么，應(yīng)該怎樣與朋友相處呢？ 子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師，孔夫子告訴他說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”（《論語(yǔ)·顏淵》）看到朋友做的不對(duì)的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱。 所以，與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。 第二部分 于丹《論語(yǔ)》心得之三處世之道（2） 12
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