【望梅止渴】

【來源】《世說新語·假譎》：

魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。

【釋義】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。

【管中窺豹】

【來源】《世說新語·方正》：

王子敬（王獻之）數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：“南風不競”門生畢輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”

【釋義】比喻只見到事物的一小部分。有時跟“可見一斑”連用，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。

【肅然起敬】

【來源】《世說新語·規箴》：

弟子中或有惰者，遠公曰：“桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時并明耳?！眻探浀亲S誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。

【釋義】肅然，恭敬的樣子。起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。

【身無長物】

【來源】《世說新語·德行》：

丈人不悉恭，恭作人無長物。

【釋義】指除自身外再沒有多余的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。

【人琴俱亡】

【來源】《世說新語·傷逝》：

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久，月余亦卒。

【釋義】人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。

【難兄難弟】

【來源】《世說新語》：

元方難為兄，季方難為弟。

【釋義】原意比喻兄弟都非常好。今多反用，難字念去聲，譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾共患難的人；又指彼此處于同樣困難境地的人。

【鶴立雞群】

【來源】《世說新語·容止》：

有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?！?/span>

【釋義】像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

【標新立異】

【來源】《世說新語·文學》：

支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然標新埋于二家之表；立異于眾賢之外。

【釋義】獨創新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。

【盲人瞎馬】

【來源】《世說新語·排調》：

桓南郡與殷荊州共作危語，殷有參軍在坐，云：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。

【釋義】盲人騎著瞎馬走路。原比喻情況危險或不了解情況就盲目行動，處于極其危險的情況中。后比喻亂闖瞎撞，非常危險。

【頰上三毛】

【來源】《世說新語·巧藝》：

顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具?！笨串嬚邔ぶㄓX益三毛如有神明，殊勝未安時。

【釋義】比喻文章或圖畫的得神之處。