大多數(shù)人對“儀式感”的錯誤理解，在于他們把重點放在了“儀式”上，而忽略了“感”。

其實我是同意“生活要有儀式感”這句話的。不管是任何節(jié)日、紀(jì)念日、忌日還是什么其他日子，無非是在特定時間、由特定人群通過某種特定行為來表達(dá)意義，并借由這些意義增進(jìn)人和人的情感。但是，“不借助任何儀式感表達(dá)意義就說明這個人不想增進(jìn)情感”——這句話反著推并不成立。

儀式的問題

硬性標(biāo)準(zhǔn)套在生活上面，它就會失去本來的意義。就拿520送禮來說，如果只有儀式，忽略了感覺，那就不是儀式感，只是一種形式化的東西。“送禮”這個行為做了，但某一方或雙方都未能從中獲得足夠的滿足，那這就是種自己騙自己的行為。

又比如每到飯點要求對方說愛你，睡前必須打個語音電話……如果對方并不能從中感受到溫暖和意義，那就違背了儀式感的初衷。你可能還高興得很，對方按你的想法照做了。

儀式感是否成立，唯一的指標(biāo)就是雙方能否都從中感受到情感傳遞。缺乏情感傳遞的儀式感，最終只會是麻痹你的存在。

舉個例子來說，你不會認(rèn)為每天按時上班是很有儀式感的事情吧？

說到底，如果過于追求“儀式”而忽略感覺，其實是想通過這些繁雜的形式來打消自己內(nèi)心的不安。它對增進(jìn)關(guān)系，并沒有什么幫助。

感的問題

520沒有收到禮物，你可能會認(rèn)為沒有這個儀式，所以你無從確認(rèn)對方是否愛你。但對有些人來說，就是做不出來那些他不在意的儀式。這不是他愛不愛你的問題，而是他有沒有能力用你想要的方式愛你的問題。

儀式感重不重要？確實是重要的，它使得某一天或某種行為與其他日子和行為區(qū)分開來。人們借助著這種“區(qū)分”，來梳理生命中的開始、結(jié)束；來銘記感情里的溫暖、悲傷；來賦予關(guān)系中的見證、承諾。你想要借助儀式感，讓溫情一直存在，這沒問題。但很遺憾，你的愛人有可能不需要或不擅長這種方式。如果就此把他愛不愛我、他是不是冷漠這樣的問題和儀式感聯(lián)系起來，可能是偏頗的——你覺得這是愛你的方式，但他未必有這種體驗或感知，那么他自然難以作出類似的行為。

所以，如果把重點放在“儀式”上，那就相當(dāng)于本末倒置、刻舟求劍，不可能拿到想要的結(jié)果。但如果把重點放到“感”上，慢慢去提升對方的體驗，那么儀式感才是有可能慢慢培養(yǎng)出來的。重要的是在點滴之中去傳遞溫情，增加情感的流動。哪怕是每天早上先刷牙的人為對方擠好牙膏、或者是每天出門前的一個吻別、回家后的一個擁抱迎接，如果長期如此，也會增進(jìn)感情，讓雙方感覺良好，從而讓這樣的行為變成兩個人之間的儀式感。

寫這篇東西，不是為了懟那些愛過節(jié)的人，而是想告訴大家，兩個人在一起，最重要的是能接受相互的影響。如果你不想著去“改變對方的行為”，而是試圖去營造和傳遞溫情，那么對方有此體驗之后，也會逐漸改變觀念，愿意和你一起去感受儀式感的快樂。

無論做什么、不做什么，都好，因為它只是為了傳遞雙方的情感，讓生活更溫暖快樂，而不是讓關(guān)系“看起來很好”。否則，儀式感只會成為兩個人的負(fù)擔(dān)。