周朝建立之后，沒兩年，周武王就死了，周公旦成為了周朝的實際統治者。周公的主要貢獻之一就是“制禮作樂”，制定了宗法制，其中最主要的一條就是“嫡長子繼承制”。在宗法制中，嫡長子高于其他兒子，而嫡子的地位又遠遠高于庶子。

不知道諸位有沒有想過為什么會出現這種比較違反人性的事情?作為男性可能會對不同的妻妾有不同的感情，但是父親怎么會差別對待自己的孩子呢？兒子多了，可能不好說，但是兒子少的時候，怎么也會嚴格執行呢？并且，發展到后來，庶子是備受整個社會歧視的，作為孩子的父親怎么會允許呢？尤其是父親是位高權重的貴族的時候?

以致于最終發展到，“爾母婢也”成為了一句最惡毒的罵人的話，幾千年來一直到現在都沒變過。

周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴于齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊后至，則斫之！’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，爾母婢也！

《春秋》的第一個故事就是魯隱公的故事，魯隱公因為是庶子，也就是“婢養的”的緣故，不能繼位，只能代替幼弟攝政，最終被殺！為什么魯惠公臨死前，不立成年的兒子，雖然是庶子的息姑，而立幼子但是是嫡子的公子允?最最關鍵的是，連魯隱公自己也堅持覺得應該這么干！為什么會這樣?這違反人性啊！也違反常識啊！

考察先秦的婚姻制度，有一條非常奇怪的規矩，叫做“三月廟見始成婦”。這條規矩表面上是說，新婚夫妻成婚三個月之后，新婦才能拜見祖廟，正式成為媳婦。這結婚還有試用期的嗎？當然，這條說的實際上是，新婚夫妻，過了三個月才能圓房！圓房之后，媳婦才算得到認可。

我們都知道先秦時期，男女之間性觀念是非常開放的，婚前性行為是非常普遍的。偉大的孔夫子就是因為婚前性行為出生的。甚至國家會在每年春三月的時候，在城外的樹林里，開辟出一塊專門的地方，提供給青年男女。《詩經》中也有相關的詩句:

東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。

東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。

這就帶來了一個問題，就是古代的貴族男子成婚之后，就有接盤的風險啊！而且古代宗法制下，家族的血緣問題是非常嚴肅的政治問題，不容一點含糊的。于是就出現了，新婦三月廟見之禮。為什么是三個月呢？因為懷孕三個月就能被檢查出來了。

但是，這一套禮儀是用在娶妻身上的，只有正妻才會這么玩，除之外的姬妾，沒有這套規矩。也就是說一個女子成為某個貴族的男性的姬妾的時候，很可能已經懷孕了。甚至是被納為姬妾之后，這個女人也可能會和其他人發生關系。主人不想管，實際上，應該也是管不住的，太監和宮女還能對食，很多事情怎么可能管得住?

田氏代齊時，田成子廣納美人，同時放開大門允許他的門客，進去與自己的姬妾偷情，最終到田成子時，這些美人為他生了七十多個庶子，于是田氏宗族的勢力大盛，后來最終取代姜姓齊國建立田氏齊國。

由此，我們應該明白，為什么古代嫡子和庶子之間地位差距這么大了！因為庶子的父親根本不能確定這是不是自己的孩子，只能確定和這孩子的媽睡過！現在人家找上門來了，總不能賴賬吧！古代又沒有親子鑒定，這事誰能說得清?

至于為什么嫡子地位，則是因為相對來說可以完全確定是親生的。因為正妻的娘家可以做保證，成婚后，規矩也多，可以放心。

而，中國人又是非常好面子的，不好把這話說的太明白，只好籠統的說成是“庶子”。于是，如果直接說“爾母婢也”，無論真假，實際要表達的意思也就非常惡毒了，沒人能夠受得了了。

于是我們可以看到，到了明清時期，對于女性的壓迫日重，對于性的管制也非常嚴厲，嫡庶之分就不像之前那么嚴重了。尤其是宮廷里皇家，明清皇室基本都不區別嫡子和庶子了。

其實，仔細想來，在古代，一個人能夠把庶子和嫡子當成一樣的，一視同仁，應該說心也是很大的了……