《賦得古原草送別》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
你一定讀過白居易的
《賦得古原草送別》這首詩
在《經典詠流傳》第三季第一期中
一曲用這首詩改編的《草》
讓我們再次感受到了
生命的力量
生命是什么？（節選）
張海迪
對于這個問題，不同的人會作出不同的回答。有人說，生命就是有機體具有自我繁殖和復制的能力，能從自然界攝取維持這種能力所必需的養料。也有人說，生命除了具有維持在自然界新陳代謝的能力之外，還具有適應自然界的變化，對自然界進行適應性改造，促進自身進化的能力。
自從人類有了朦朧的意識以來，就開始了對生命意義的探索。古往今來的詩人，用盡一切最優美的詞句，贊頌生命的美麗。從生命的孕育、嬰兒的降生、孩子的成長、青春的勃發、愛情的萌動，到人的衰老死亡。這一壯麗的過程凝聚著詩人對生命的敬畏和對生命意義的崇高感。而藝術家則用手中的畫筆和刻刀，無所顧忌地展現人的形體的美麗，深入刻畫人的情感——這內心深處所表現出來的最細膩、最精致、最微妙的美的流露……
人類用自己的力量和智慧，創建了無數輝煌的業績，運動場上一個又一個世界紀錄的刷新、科技領域一項又一項發明創造的誕生，展現了人類生命力與美的無窮魅力。飛出地球的壯舉和探索外星生命的嘗試，表明人類具有藐視一切極限的氣魄，生命力量和智慧的擴展是無限的。
每當我感慨人類這些輝煌成就的時候，就常常被一個問題困擾，人類的生命是完美無缺的嗎？當人們盡情展現人類壯麗的生命的時候，又不得不面對這樣一個現實，人類生命并非完美無缺，事實上，健全與殘缺一起，才構成了人類生命的全部。
生命體從開始孕育誕生以來，就潛藏著不完整與不完美的種種危險，殘缺是自有生命以來就伴隨著自然界的，也是自人類誕生以來就一直伴隨著人類的。當生命還孕育在母體之內時，就已經受到遺傳、疾病和外界環境的影響，潛在著殘缺的危險性。當人出生之后，這些因素因為失去了母體的保護而變得更加直接和明顯，殘疾的危險性就更大了。因此，生命的美從來就是殘缺的。
中國古代最早的神話里描寫了一位殘疾勇士——刑天，他與天帝爭權，戰敗后被砍掉了頭，但他卻以兩乳為目，以臍當口，繼續搏斗。在中國歷史上還真實地記載著一些卓有成就的殘疾人，春秋時的史學家左丘明、戰國的軍事家孫臏、西漢的文學家司馬遷、晉時的醫學家皇甫謐、唐朝的鑒真和尚、宋代的大將楊信……在世界歷史上也有很多杰出的殘疾人，比如荷馬、塞萬提斯、拜倫、歐拉、梵·高、愛迪生、羅斯福、惠特曼……
前些時，我讀了幾本史蒂芬·霍金的書。這位英國劍橋大學的著名學者，卻是個患有脊髓側索硬化癥，已經完全失去了行動自由和生活自理能力的人，甚至連說話也只有他的秘書才能聽懂。而正是這樣一個嚴重殘疾的人，用他的意志、毅力和智慧，頑強地在深奧的天體物理學領域里探索著，他那無懈可擊的計算、精確的推論，常常與實驗觀察數據驚人地吻合，這使他的理論建立在科學的基礎之上，也使他本人成為國際上有影響力的學者。
我還想提到一個鮮為人知的人，最近我在《德國》雜志上見到了他。他就是德國探險家約享·哈森邁爾。哈森邁爾七歲時在父親的書柜里發現了一本《與珊瑚和鯊魚作伴》的書，他入了迷。十年以后，他開始了洞穴探險的生涯。后來，他發現了二百多個洞穴和洞穴的延伸，并受法國政府的委托在地中海進行了水下探險。不幸的是，有一次他受美國電視公司委托在奧地利的沃爾夫岡湖底拍攝時遇險，身體高位截癱。
但是，哈森邁爾沒有放棄生命，沒有放棄探索生命意義的理想。他在朋友的幫助下，制造了一艘只能坐一個人的“洞穴號”潛水艇，開始孤身一人在地下千米深處、罕有生命蹤跡的洞穴、暗河和湖泊里漫游。為探尋人們未曾到過的領域，他充滿熱情地工作著。
這是怎樣的一種生命力啊！一個對事業執著熱愛的人，即使是殘缺的生命，也能爆發出令人難以置信的勇氣和力量。沒有霍金，人們對黑洞的認識也許還要推遲很多年，沒有哈森邁爾，地層深處的很多奧秘也許還是未知的。
夜晚，我們仰望滿天繁星，當流星在天空劃過一道美麗的弧線，我們不會想到，有一個只能用頭腦工作的人，正在為揭開宇宙的奧秘而沉思；陽光明媚的日子，當我們泛舟湖上，在碧波清風中流連的時候，我們也不會想到，在幽深的湖底探尋的是一個身體截癱的人。
但是，他們的殘疾之軀同樣展現著生命的活力，他們的思想同樣閃現著智慧的光芒。人的生命的潛力是多么巨大，殘疾帶給人的痛苦也許遠遠超過其他困境帶給人的痛苦，我想，殘疾人甘愿忍受痛苦。展示自己生命力量的欲望，或許是健全人所難以想象的。
活著就要創造，就要探索，即使肢體已經殘疾，思想的火花也決不停止迸發。這就是生命，這也是許多詩人和藝術家在他們的作品里還沒有表現出來的生命的美麗。
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就像歌中所唱：
“原來小草從來不孤單，
風把它吹向朋友懷抱，
從春到夏，從秋到冬，
不曾被命運擊倒。”
狂風可以吹倒一棵大樹
卻無法擊倒一株小草
它讓我們看見無盡的力量和希望
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