如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡
　　無用之用
　　做父母的都盼望自己的兒女成龍成鳳，要么成為萬人敬畏的人倫領袖，要么成為眾星捧月的文體明星，要么成為叫人稱羨的科學泰斗。對兒女的期望過高往往帶來的失望越大，一旦發現子女并不是神童，就失望地指責他們無用。他們看起來非常愛自己的孩子，但這種愛又以功利目的為前提，如果孩子不能給自己帶來榮耀就冷淡他們。這說穿了，不是愛孩子而是愛自己。再說，他們把有用也理解得太狹隘了，能帶來世俗的名利，就有用；否則，就無用。于是，歧視殘疾人和弱智兒童的事不斷發生，獻給那些“神童”的是甜蜜的笑容，留給那些“差等生”的則是冰一樣的冷臉。
　　古代有一個名叫疏的畸形人，他的頭縮進了肚臍底下，兩個肩膀聳過了頭頂，頸后的發髻朝向天，五臟的脈管突出了背脊，兩條大腿和胸旁的肋骨幾乎是平行的。他這樣的人要是生在今天就可能成為棄兒，別說能獲得爹媽的愛憐了，把他視為多余的肉瘤算是便宜了他。總之，他的“無用”就像他的畸形一樣，一目了然。
　　然而，他替人家縫衣服便足以養活自己，替人家卜卦算命足以養活十幾口人。有一年政府大量的征兵打仗，許多身手矯健的青年被送到前線當了炮灰，疏卻在征兵場大搖大擺地閑逛，誰也不來找他的麻煩。國家派人去遠方做苦役，他的名字一次也沒列上去，政府每年發放救濟財物時，大家都忘不了他。他不光因為殘疾保全了自己的身體，最后還真的發家致富了，比那些手腳長得是地方的人活得還瀟灑。
　　奧地利現代心理學家阿德勒，他的身體有先天性的殘疾，為此他的青少年時代一直為自卑所困擾。后來他從自卑中崛起，創立了一種研究自卑的個體心理學，寫出了《器官低劣研究》《超越自我》《理解人性》等心理學名著，成為具有世界影響的精神病學家。他不僅使我們得以理解殘疾人的內心世界，也使我們加深了對人類自身的認識。
　　假如阿德勒沒有殘疾，他也許不可能創立自卑心理學，誰能說“無用”不會變為“大用”呢？
　　我們不能決定命運的長度，但我們可以拓展它的寬度；我們不能改變自己的容貌，但我們可以展現真心的笑容。理解父母望子成龍的心情，是我們對父母的尊重。認清自己，也許就能變“無用”為“有用”，這才是人生的目的。
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