嫖妓究竟有什么魅力，引無數男人竟折腰？是人類本性的正常釋放，是畸形的病癥，還是幽暗人性的原罪？歷史、文化以及生理、心理等方面的綜合原因，決定了一些男性更樂于在陌生的女性身上探險，而在各種方式的性活動中，嫖妓往往是性價比最高的一種選擇。 　　民國作家郁達夫壓根都沒有想到他會把自己的初夜獻給以為妓女。那是一個雪片飛揚的午后，正在日本名屋留學的郁達夫，按耐不住心中的寂寞，踏上了去東京的客車。夜半，車停路邊一座小站時，受熱酒和欲望驅使的郁達夫，毅然跳下車廂，用圍巾包著頭臉，大聲叫人力車夫把自己拉到“妓院的高樓上去”。 　　第二天醒來，窗外雪晴，大團的陽光照進屋內，郁達夫的心情卻糟透了。看著身邊一個“肥白高壯”的妓女袒露全身，朝天酣睡在那里，他“竟不有自主地流出兩行淚來。” 　　“太不值得了！我的理想，我的遠志，我對國家所抱負的熱情，想在還有些什么？”是年，郁達夫20歲。但他很快就在返回列車上原諒了自己：“沉索性沉到底吧！不入地獄哪見佛性，人生原是一個復雜的迷宮。” 　　此后，郁達夫成了妓院的常客。回國后開始任教，在任教時，他還獨樹一幟地為自己的獵艷對象設置了三個條件：年紀大的；相貌丑的；無人問津的---電影《一路向西》里，導演兼男配角也親口說出過類似的標準，理由是這樣的女子生意不好，所以服務起來就特別用心。 　　郁達夫的中學同學徐志摩對嫖妓這件事也不陌生。他自己披露的就有兩次，而且是在他和民國才女陸小曼婚姻存續期間。1931年6月25日，應胡適之邀離家趕往北大任教的徐志摩在給陸小曼的信中寫道：“說起我此來，舞不曾跳，窯子倒是去過一次，時老鄧硬拉去了。在不去了，你放心。”但沒過幾月，他就食言了。 　　民國是中國押客們的最后一個黃金時代。咋當時的社會峰尚里，押妓雖然談不上光彩，單頁只是一種小節和個人私德，無傷大雅。甚至有人把押妓當成了畢生事業，唯有足學問可與之比擬，如前清遺老辜鴻銘和康有為。前者創立了著名的“男人是茶壺，女人是茶杯”理論，后者娶了六房太太，卻不妨礙他四處欠下風流債。 　　如果為他們中的“押之大者”列一個清單，這會是一個非常龐大而豪華的陣容：陳獨秀、袁世凱、郭沫若等等，就連后來執掌一國的蔣介石也赫然在列。一生服膺宋明理學的蔣介石，年輕時一直在和“色”做斗爭，一邊戒色，一邊也在犯色。他咋日記中對此有忠實記載，就看今天“，結果當天晚上他就破了戒，然后懊悔地咋日記上寫道：“我的毛病就是好色也。” 本文由【www.bijinimeinv.com情感故事】為您整理搜集信息！